Неделя 20 по Пятидесятнице

Апостольское чтение (Посл. к Галатам 1:11–19. – 200 зачало)

[Павел получил апостольский дар от самого Христа]

₁₁Знайте же, братья: Евангелие, которое я
возвестил вам, – не вымысел человеческий. ₁₂Ведь и меня научил ему не человек, и принял я его не от
какого-то человека, но через откровение Иисуса Христа.

₁₃ Вы, конечно, слышали о моей прошлой жизни в иудей­стве:
о том, что я со всею жесто­костью гнал Церковь Божию, разорял её ₁₄и
превосходил в иудействе многих ровесников из моего народа, потому что
беспредельной была моя ревность об отеческих преданиях.

₁₅Но когда Бог,
избравший меня еще во чреве моей матери[1] и
призвавший меня благодатью Своею, соблаговолил ₁₆открыть во мне Сына
Своего, чтобы я возвещал
Евангелие о Нем среди язычников, – я не стал
тотчас советоваться с плотью и кровью[2] ₁₇и
не поднялся в Иерусалим к тем, которые стали апостолами
до меня, но ушел в Аравию, и снова вернулся в Дамаск.

₁₈Только потом,
спустя три года, я поднялся в Иерусалим, чтобы познакомиться с Кифой (Петром),
и пробыл у него пятнадцать дней. ₁₉Из других же апостолов никого,
кроме Иакова, брата Господня, я не видел.

(Русский
перевод архим. Ианнуария)

Евангельское чтение

Евангелие от
Луки 6:31–36. – Зачало 26

[О любви к врагам]

[Сказал Господь:] Как вы хотите, чтобы люди поступали
с вами, – так и вы поступайте с ними.

Если вы любите тех, кто любит вас, – то какая у вас
[перед Богом] заслуга? Ведь и грешники любят тех, кто любит их. И если будете
делать добро тем, кто вам делает добро, – то какое вам за это вознаграждение? И
грешники делают то же самое. И если вы делаете одолжения тем, от кого надеетесь
получить, какая у вас заслуга? Ведь и грешники дают взаймы грешникам, чтобы те
им отплатили соразмерно.

Нет! Но вы любите врагов ваших; и творите добро, и
давайте взаймы, не надеясь, что вам
отплатят! Тогда будет награда ваша изобильна, и вы будете детьми Всевышнего,
потому что Он добр к неблагодарным и злым.

Итак, станьте же отзывчивыми (милосердными), как
отзывчив (милосерден) ваш Отец!

–™˜——

Митрополит Сурожский
Антоний (Блум)

О христианской
любви

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

В сегодняшнем евангельском чтении Христос говорит о
христианской любви не общими словами, а конкретно и очень просто и доступно. Любовь делается христианской, Божественной, только
тогда, когда любящий человек забывает себя. Разумеется, забыть себя до конца
дано лишь святым. Но любить, не ища награды, не прося, не требуя, не
вымогая любви за любовь, не вымогая благодарности за её проявление, – это общее
начало христианской любви.
Она расцветает в любовь Христову тогда,
когда свободный дар любви достигает не только любимых (это умеют делать
все), но и нелюбимых, – тех, кто нас ненавидит, кто нас считает чужими и
врагами. Если
мы не можем нашу любовь распространить на наших врагов, – это значит, что мы
помним только себя, и все наши чувства и действия питаются ещё не
преображенным челове­ческим сознанием, находящимся вне Христовой тайны. Мы призваны любить щедрым сердцем, а
щедрость, даже природная, заключается в том, что человек жаждет давать! При
этом он ликует, когда может отдать не только ненужное, но самое драгоценное; а
в конечном итоге – свое сердце, свою мысль, свою жизнь. Увы! Мы не умеем любить! А ведь
вся наша жизнь – это школа любви, или, наоборот, – страшное бремя тёмного,
холодного отчуждения от Божественной любви.

И Христос учит нас пути любви. Он говорит: «Каждый раз,
когда на пути любви я помню лишь о самом себе, каждый раз, когда я встаю
преградой между искренним движением моего сердца и внешним действием, я должен
обратиться к себе самому со словами: «Отойди от меня, сатана» (Марк
8:33), – потому что ты помышляешь о земном, а не о небесном... Каждый раз, проявляя любовь и требуя ответной любви и благодарности за благодеяния, я должен обратиться к Богу со словами: «Прости, Господи, я осквернил тайну Божественной любви...» Каждый раз, когда в ответ на чужую ненависть и клевету, на отвержение и отчуждение я замкнусь и скажу: «Этот человек мне чужой, он мне враг», – я должен знать, что для меня самого закрылась тайна любви. Я – вне Бога, я – вне тайны человеческого братства, я – не ученик Христов.

Таков этот неимоверно трудный путь христианской любви. И Христос не напрасно говорит, что путь в Царство Небесное – узкий, что врата в это Царство – узки: так узок этот путь, так требовательна заповедь Христова, – онабеспощадно требовательна, потому что относится к области любви, а не закона. Закон определяет нам правила жизни, но он всегда где-то кончается, и за этим пределом мы от него свободны. Любовь же не знает предела: она требует нас до конца, всецело. Мы не можем согреться только какой-то частью души; если мы это допустим – то мы потухнем, охладеем. Мы должны запылать всем нашим сердцем, и волей, и телом – и превратиться в купинунеопалимую, – в тот куст, который видел Моисей в пустыне. Этот куст весь пылал, но в то же время не сгорал.

Так и человеческая любовь: когда она не освящена Божест­венной тайной – то поедает самоё себя. А Божественная любовь горит и превращает всё в живое пламя, но при этом не питается тем, что горит. В этой Божественной любви сгорает всё, что не может жить вечно, а остается чистый и светлый огонь. Это пламя делает человека Богом: так Ветхий Завет прообразует – и Христос утверждает.

Будем же учиться этой любви – учиться ценой пожара любви, ценой отвержения себя самого, ценой самопожертво­вания. И только тогда мы сможем сказать, что мы действительно стали учениками Христа! Аминь.

28 октября 1973 г.

Фото В. Нифонтова